मराठी व हिंदी आदिवासी कादंबऱ्यांतील जीवनसंघर्ष, सांस्कृतिक अस्मिता आणि सामाजिक वास्तव : एक तुलनात्मक अभ्यास
Keywords:
आदिवासी कादंबरी, जीवनसंघर्ष, सांस्कृतिक अस्मिता, सामाजिक वास्तव, जल-जंगल-जमीन, विस्थापन, शोषण, स्त्री-अनुभव, लोकसंस्कृती, प्रतिरोध.Abstract
प्रस्तुत शोधनिबंधात निवडक मराठी व हिंदी आदिवासी कादंबऱ्यांच्या आधारे जीवनसंघर्ष, सांस्कृतिक अस्मिता आणि सामाजिक वास्तव यांचा तुलनात्मक अभ्यास केला आहे. मराठीतील जैत रे जैत, तृष्णा, टाहो, वाडा आणि हिंदीतील कब तक पुकारूँ, जंगल के फूल, धार, पार या कादंबऱ्यांना केंद्रस्थानी ठेवून आदिवासी जीवनाचे विविध स्तर उलगडले आहेत. या साहित्यकृतींमध्ये गरिबी, भूक, भूमिहीनता, जंगलावरील निर्बंध, सावकारी, प्रशासकीय दडपण, विस्थापन आणि स्त्रीचे दुहेरी शोषण ही जीवनसंघर्षाची प्रमुख रूपे दिसतात. त्याचबरोबर लोकगीत, नृत्य, बोली, देवपरंपरा, सामूहिक श्रम आणि निसर्गाशी असलेले सहजीवी नाते सांस्कृतिक अस्मितेला आकार देते. तुलनात्मक व समाजशास्त्रीय पाठविश्लेषणातून असे स्पष्ट होते की आदिवासी कादंबरी केवळ दुःखाचा दस्तऐवज नाही, ती स्वत्व, प्रतिकार आणि पर्यायी विकासदृष्टीची साहित्यिक अभिव्यक्ती आहे. मराठीतील आत्मानुभवप्रधान स्वर आणि हिंदीतील व्यापक सामाजिक-राजकीय पट परस्परपूरक ठरतात. दोन्ही भाषांतील लेखन मुख्य प्रवाहाच्या विकासकल्पनेसमोर जल-जंगल-जमीन आणि मानवी प्रतिष्ठेचा मूलभूत प्रश्न उभा करते. त्यामुळे आदिवासी समाजाच्या बदलत्या आत्मभानाचा, राजकीय जागृतीचा आणि सांस्कृतिक सातत्याचा अर्थपूर्ण मागोवा घेता येतो. हीच या अभ्यासाची प्रमुख फलश्रुती आहे.
References
निवडक मराठी व हिंदी आदिवासी कादंबऱ्यांच्या तुलनात्मक अभ्यासातून जीवनसंघर्ष, सांस्कृतिक अस्मिता आणि सामाजिक वास्तव हे परस्परांपासून वेगळे नसल्याचे स्पष्ट होते.
भूक, भूमिहीनता, जंगलावरील निर्बंध, सावकारी, पोलीस-प्रशासकीय दडपण, उद्योग आणि विस्थापन यांमुळे आर्थिक प्रश्न सांस्कृतिक अस्तित्वाच्या संकटात रूपांतरित होतो.
जैत रे जैतमधील सामूहिक निसर्गलय, तृष्णातील स्त्री-अनुभव, कब तक पुकारूँमधील अपमानित समुदायाची पुकार, जंगल के फूलमधील वनाधारित उपजीविका, धारमधील मैनेचा संघटित प्रतिरोध आणि पारमधील विस्थापनाची स्मृती या सर्वांमधून आदिवासी जीवनाचा बहुआयामी पट उभा राहतो.
या कादंबऱ्या आदिवासी समाजाला दयेचा विषय न बनवता अधिकार, स्वाभिमान आणि निर्णयक्षमतेचा धनी मानतात. मराठीतील अनुभवाधिष्ठित आत्मीयता आणि हिंदीतील व्यापक राजकीय-सामाजिक विश्लेषण यांची सांगड भारतीय आदिवासी विमर्श समृद्ध करते.
विकासाचा खरा अर्थ स्थानिक समुदायाच्या संमतीत, संसाधनांवरील न्याय्य अधिकारात, स्त्रीच्या प्रतिष्ठेत आणि सांस्कृतिक विविधतेच्या संरक्षणात आहे, हीच या साहित्याची मूलभूत जाणीव आहे.
म्हणून या साहित्याचे वाचन भारतीय लोकशाहीतील समानता, पर्यावरणीय न्याय आणि बहुसांस्कृतिकतेची कसोटी तपासण्याचे संवेदनशील माध्यम आणि भावी संशोधनासाठी दिशादर्शक ठरते.
संदर्भ ग्रंथसूची:
दांडेकर, गोपाळ नीलकंठ, जैत रे जैत, कॉन्टिनेन्टल प्रकाशन, पुणे, 1965, पृ. 22
घोडाम, हर्षल आणि ठाकरे, कोमल, ‘मराठी आदिवासी कादंबऱ्यातील सामाजिकता,’ इंटरनॅशनल रिसर्च जर्नल ऑफ ह्युमॅनिटीज अँड इंटरडिसिप्लिनरी स्टडीज, खंड 4, अंक 9, सप्टेंबर 2023, पृ. 76.
राघव, रांगेय, कब तक पुकारूँ, राजकमल प्रकाशन, नवी दिल्ली, 1957, पृ. 242.
अवस्थी, राजेंद्र, जंगल के फूल, राजपाल अँड सन्स, दिल्ली, प्रथम आवृत्ती, 1996, पृ. 91.
संजीव, धार, राधाकृष्ण प्रकाशन, नवी दिल्ली, उद्धृत आवृत्ती, पृ. 98.
तत्रैव, पृ. 157-157.
मधुरेश, राघव रांगेय : भारतीय साहित्य के निर्माता, साहित्य अकादमी, नवी दिल्ली, 1987, पृ. 54.
उनि, जैत रे जैत, पृ. 04.
Downloads
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2024 International Journal of Engineering Science & Humanities

This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.


